قبل
منوی اصلی
|
موضوعات اصلي
مطالب تصادفی
[ فقه و احکام ]
نویسنده:شيخ محمدصالح المنجد
ترجمه: ابراهيم احراري خلف
ممكن است بگويي مي خواهم توبه كنم اما گناهانم بسيار زياد است و نشده است كه عمل فحشا و زشتي را ترك كنم مگر آنگه در آن غوطه ور شده و آن را انجام داده ام و نه حتي گناهي را كه به خيالت رسيده باشد مگر آنكه بيش از اندازه آن را مرتكب شده ام، نمي دانم آيا ممكن است خداوند آنچه را كه در آن ساليان طولاني انجام داده ام ببخشايد يا نه؟!
اي برادر بزرگوار، به تو مي گويم اين تنها مشكل تو نيست بلكه مشكل بسياري از كساني است كه مي خواهند توبه كنند. برايت مثالي از جواني مي آورم كه يكبار سؤالي را اينگونه مطرح كرد، او از ابتداي نوجواني شروع به انجام و ارتكاب گناه كرده تا جايي كه در سن هفده سالگي داراي پرونده طولاني پر از اعمال زشت و فواحش از انواع صغيره و كبيره بوده است و به افراد زيادي از كوچك و بزرگ تجاوز كرده، حتي يكبار دختر خردسالي را مورد تجاوز قرار داده و بارها و بارها نيز دزدي و سرقت كرده است، حال مي گويد كه بسوي الله متعال روي آورده و توبه كرده ام و بعضي شبها عبادت كرده و نماز تهجد مي خوانم و روزهاي دوشنبه و پنجشنبه روزه مي گيرم و هر صبح بعد از نماز فجر قرآن مي خوانم، آيا توبه ام پذيرفته خواهد شد؟ آيا براي من امكان توبه وجود دارد؟
ما مسلمانان مرجع و منبع اصلي مان در فهم و اجراي احكام و شناخت حلال و حرام و حل مشكلات و برخورد با آنها، كتاب الله و سنت رسول الله – صلي الله عليه و سلم – و در حالتي ابتدا به اين دو ريسمان الهي رجوع مي كنيم. لذا هنگامي كه به قرآن كريم نگاهي مي اندازيم اين پيام الهي را مي بينيم:
بي ترديد، سنت دومين مصدر از مصادر قانونگذاري اسلامي است كه پس از قرآن مجيد، مرتبه دوم اهميت را به خود اختصاص داده است و قرآن، پيروي از سنت رسول الله – صلي الله عليه و سلم – را واجب و لازم مي داند و مي فرمايد: { أطيعوا الله و أطيعوا الرسول } محمد/22
يعني "از خدا و رسول او اطاعت كنيد" و در جايي ديگر، خداوند از كساني كه سنت رسول الله – صلي الله عليه و سلم – را به عنوان داور در اختلافات خود نمي پذيرند و با طيب خاطر تسليم آن نمي شوند، نفي ايمان مي كند و مي فرمايد: { فلا و ربك لا يؤمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما } نساء/65
" نه ! سوگند به پروردگارت كه آنان تا زماني كه تو را در اختلافاتشان حكم و داور قرار ندهند، مومن به شمار نمي آيند (و نيز) پس از داوري تو، هيچگونه ملالي به دل راه نداده و كاملا تسليم تو باشند"
و در جايي ديگر، خداوند هشدار مي دهد كه: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } نور/63
"مبادا با سنت و دستورات رسول الله– صلي الله عليه و سلم – مخالفت كنيد! بيم آن مي رود كه گرفتار فتنه يا عذابي دردناك شويد."
بطور كلي قرآن كريم سنت رسول اكرم– صلي الله عليه و سلم – را واجب الاطاعه مي داند و مي فرمايد: (و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا)
" چيزهايي را كه پيامبر براي شما – از احكام الهي – آورده است، بگيريد و از آنچه شما را بازداشته، دست برداريد."
نویسنده: استاد ناصر سبحانی
ترجمه: جهانگیر ولدبیگی
»بندگى خدا« يعنى اين كه انسان در زندگى آنگونه باشد كه خداوند مىخواهد؛ آنچه او مىفرمايد - اعم از بايدها و نبايدهاو هستها و نيستها -، بپذيرد و به آن ايمان بياورد. آنچه او را به انجامش دستور مىدهد، انجام دهد و آنچه او را از انجامش نهى مىكند، دورى كند. اگر انسان در زندگى اينگونه باشد، در اين صورت مشغول بندگى خداست ]و او در اين صورت بندهى خدا محسوب مىشود[؛ اما اگر، مسيرى خلاف اين را دنبال كرد يا آنگونه نباشد كه خداوند مىخواهد يا مطيع برخى از اوامر خدا بود و از برخى ديگر سرباز زد، در اين صورت مشغول بندگى خدا نيست و بايد بداند كه اعمالش مورد پذيرش و قبول خداوند نمىباشد. اگر كسى، قبل از اين كه اجلش فرا رسد، به اشتباه خود پى برد، بر اوست به سوى خدا برگشته و توبه كند و با عزم راسخ تصميم بگيرد كه در تمامى مراحل زندگىاش مطيع اوامر خداوند متعال باشد.
به بيانى ديگر، بندگى خدا اينگونه تحقق مىيابد كه انسان قبل از هر چيز ]خود را اينگونه بشناسد[ كه در تمامى مراحل زندگى به خداى خود كه صاحب و مالك اوست، نيازمند است؛ در هر قدمى كه بر مىدارد بايد از سوى او- جلّ جلاله - امكاناتى برايش فراهم شود و موانعى از سر راهش برداشته شود؛ امكانات و موانعى كه اگر او آنها را برندارد، هرگز قادر به حركت نخواهد بود. بنابراين انسان هم در جلب امكانات مورد نياز و هم در بر داشتن موانع، به خداوند نيازمند است.
تألیف: احمد مخیر
ترجمه: شادروان اسکندر محبوبیراد (رح)
مقدّمه
امت ما نیازمند آن است تا بار دیگر مزیتی را که خداوند متعال برایش برشمرده است، باز یابد. کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ(آل عمران: 110)
شما بهترین گروهی هستید که برای مردم برگزیده شدهاید، زیرا به معروف فرمان میدهید و از منکر جلوگیری میکند و به خداوند یکتا ایمان دارید
تا زمانی که همه افراد امت اسلامی به ویژگیهای برشمرده در این آیه باز نگردند، مشمول آن بهترین امت نخواهند شد. برخی از علمای اسلامی ویژگیهای افراد مشمول این آیه را چنین توصیف کردهاند: آنها باید دارای عقیدهای سالم، عبادت صحیح، اخلاق استوار، اندیشمند، جسم سالم، قدرت تولید و کسب، منظم، وقت شناس، مسلط بر نفس خود و مفید برای دیگران باشند.
تلاش میکنیم در این مقاله به شرح موجز هر یک از این صفات بپردازیم.
سلامت عقیده
این ویژگی باید بر اساس آیات و احادیث ذیل در یک فرد مسلمان شکل بگیرد:
الف: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلاَئِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ (البقرة: 285)
نویسنده: امام محمد غزالی مصری
ترجمه: داود ناروئی
می دانم که برخی کسان از این سخن احساس ترس می کنند، ولی تجاربم در حیطه ی دعوت وادارم می کند که موضوع را بیشتر بشکافم. درست در زمانی که از شکست های پیاپی مسلمانان رنج می بریم و دشمنان تا خواسته اند بر اسلام خرده گرفته اند و نقد هایی به آن وارد کرده اند، از سخنرانی شنیدم که این حدیث را روایت می کرد: (لا یسأل الرجل فیم ضرب إمرأته)
مرد هر مقدار زنش را بزند مورد باز خواست قرار نمی گیرد.(1)
به او گفتم : دین ما متهم به مخالفت با حقوق بشر و به ویژه کرامت و جایگاه زن است . آخر چه چیز تو را واداشت حدیثی نقل کنی با این محتوا : مرد هر گونه که بخواهد زنش را می زند و مورد بازخواست هم قرار نمی گیرد ؟ تو خود می دانی که این مفهوم، هم از نظر کتاب وهم از سنت، مردود و غیر قابل قبول است.
گفت : من حدیث صحیحی را نقل کردم.
به او گفتم : مگر حدیث صحیح مسلم را به یاد نداری؟
( لَتُؤَدَّیَنَّ الحُقُوقُ إِلی اَهلِهَا یَومَ القِیامةِ حَتّی یُقَادَ لِلشَّاةِ الجَلحَاءِ مِنَ الشَّاةِ القَرنَاءِ)
(در روز قیامت، حقوق به صاحبان حق پرداخت می شوند . حتا انتقام گوسفند بی شاخ از گوسفند شاخدار گرفته می شود)
اشاره:مدیران سایت اهل سنّت کرمانشاه درگذشت مجاهد راستین، اسکند پوربابا را به تمامی مسلمانان جهان و بخصوص أهل سنت ایران تسلیت عرض نموده و برای بازماندگانشان صبر جزیل را خواستارند.
تهران – پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
عصر دیروز، سهشنبه 4/12/88 و در حین انجام عمل جراحی ریه، همراه دیرینمان، اسکندر محبوبیراد(پوربابا) در بیمارستان مسیح دانشوری تهران، جان به جانآفرین تسلیم کرد.
مرحوم اسکندر محبوبیراد در سال 1356 در شهرستان تالش استان گیلان به دنیا آمد.
او درسخوانده مدارس دینی اهل سنت بود و سالهای ارزشمند نوجوانی و جوانی خود را در مدارس دینی مناطق کردنشین غرب کشور سپری نمود و توانایی و نبوغ خود را بهویژه در زمینه یادگیری زبان بروز داد و در مدت زمان کوتاهی بر زبان عربی و کردی(سورانی و اورامی) تسلط یافت.
وی بعد از فارغالتحصیلی به مدت چهار سال در دفتر جنبش مقاومت اسلامی فلسطین حماس در تهران، با قلم شیوای خود به کار ترجمه مشغول شد؛ سپس به مدت یکسال به زادگاهش بازگشت. حدود یک سال را نیز در کشور امارات سپری نمود.
نویسنده: دکتریوسف قرضاوى*
ترجمه: محمّدعلى پورعقیل
غزالى پیش از هر چیز مرد تبلیغ بود؛ تار و پود زندگى، کار روز و رؤیاى شبش اسلام بود؛ محور همه زندگى، گذشته، حال و آینده اش بود؛ به اسلام میاندیشید و از آن حرف میزد؛ به آن تکیه میکرد؛ بر آن فرا میخواند و از آن یارى میجست.
همه تلاش و کوشش او دعوت به اسلام بود. ایمانش را به خدا خالص گرداند و خدا او را براى دینش برگزید. بر خداى بسنده کرد و خدا بسنده او شد و خدا خود بر این امر آگاه است.
آنچه بیش از همه شیخ غزالى را شایسته تبلیغ ساخت، حفظ قرآن در کودکى و دلدادگى به قرائت آن در کنار آموزشهاى ژرف الأزهر بود. وى میگفت: (در هر موضوع به مطالعه میپرداختم و بر دانشى خاص دل نمیبستم، قدم میزدم، غذا میخوردم و در همان حال کتاب میخواندم. کتاب خواندن براى مبلّغان اهمیّت ویژه دارد. پشتوانهای است قوى که باید هر فقیه و مبلّغى از آن بهره مند باشد؛ کم خوانى و تُنُک فرهنگى براى سخنوران دینى خطر بزرگى است.
خواندن و به تعبیرى دیگر فرهنگمند گشتن، تنها وسیلهای است که از جهان، چگونگى و شرایط آن تصوّر درستى در اختیار انسان میگذرد و براى مفاهیم گوناگون چهارچوب مناسبى ارائه میکند. عدم توفیق فقیهان و مبلّغان در بسیارى موارد به فقر فرهنگى آنان مربوط است.
آخرین ارسال های انجمن اینترنتی سایت اهل سنت کرمانشاه
| با عضویت در تالار اهل سنّت کرمانشاه،می توانید به صورت مستقل فعالیت نمایید ! |
| عنوان | پاسخ | بازديد | آخرين ارسال |
 عروسك محجبه قرآن خوان به بازار آمد |
0 | 3 | عایشه |
| حزب سعادت تركيه لغو ممنوعيت حجاب را خواستار شد |
0 | 2 | عایشه |
| زنان مسلمان آمریکایی اعتراض کردند |
0 | 2 | عایشه |
| امامان به وسیله پیامبر (ص) تعیین شده اند |
0 | 11 | islamian |
| سبحان الله... تولد یک دولفین در زیر آب (تصویری) |
1 | 22 | عایشه |
| اسکرین سیور اسلامی islamic screen saver |
1 | 18 | somarkallag |
| به من بگو چرا Tell Me Why |
0 | 4 | عایشه |
| تصاویری از هدفون های عجیب سامسونگ |
0 | 10 | somarkallag |
| تم اسلامي براي نوكيا ۶۶۰۰ و گوشي هاي هم نوع Islamic Theme For Nokia 6600 |
0 | 7 | عایشه |
| نتیجه توهین به قرآن |
0 | 16 | عایشه |
| حدیث |
0 | 7 | عایشه |
| حج |
0 | 5 | عایشه |
| روزه گرفتن در ماه شوال |
0 | 4 | عایشه |
| وکسی که با تنگدستی سهل گیری کند(حدیث) |
0 | 3 | عایشه |
| حدیث |
0 | 5 | عایشه |
تلويزيون الجزيره به نقل از خبرنگار خود از درگذشت "محمد سيد طنطاوي "، رئيس دانشگاه الازهر مصر طي سفر به عربستان سعودي خبر داد.
بنا بر اين گزارش تلويزيون الجزيره قطر اين خبر را به صورت " خبرنگار الجزيره : در گذشت محمد سيد طنطاوي رئيس الازهر در سفر به عربستان سعودي " زير نويس كرد.
وی که برای حضور در مراسم اهدای جایزه ملک فیصل به بهترین شخصیت خدمتگزار جهان اسلام ، به شهر ریاض پایتخت عربستان سعودی سفر کرده بود قبل از بازگشت به مصر دچار سکته قلبی شد و جان را به جان آفرین تسلیم نمود .
شیخ محمد سيد طنطاوي "، رئيس دانشگاه الازهر مصر در جريان سفر خود به عربستان سعودي دارفانی را وداع گفت..jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
برای دیدن تصاویر بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمایید و برای دیدن تصاویر در اندازه بزرگ تر روی آن ها کلیک نمایید!
خداوند متعال مىفرمايد : (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (( اى مؤمنان چنانكه مى بايد ازخدا بترسيد ونميريد مگر در حاليكه مسلمان باشيد)) .
بندگان خدا ! امروز جوامع غربى از بيمارى هاى جسمى واجتماعى گوناگونى رنج مى برد ، كه در حقيقت از دستاوردهاى منفى تمدن مادى بشمار مى رود كه با آن دست بگريبان است ، خوردن شراب وسقوط دردام مخدرات نتيجهء تلاش نافرجامى است كه براى فرار از حقيقت تلخ وحصول سعادت وخوشبختى انجام مى گيرد ، خودكشى آخرين راه حلى است كه براى فرار از جهنم آن تمدن منحط وپيامد هاى سوءِ آن انتخاب مىگردد ، توجه سريع بسوى ماديت وتك بُعدى، وازهم پاشيدگى روابط اجتماعى وخانوادگى ، احساس سردرگمى بوجود آورده است ، پس از آنكه در مقابل يأس ونا اميدى تسليم شدند انديشهء نجات از مشكلات زندگى مادّى آنان را وادار نمود كه به خودكشى روى آورند ، آمارهاى اعلان شده در اين زمينه آشكارتر ازآن است كه احتياج به توضيح داشته باشد .
البته از كافر بعيد نيست كه به خودكشى روى آورد ، زيرا نه ايمانى دارد كه به آن پناه ببرد ، ونه خانواده اى كه به آغوشش برگردد، ونه جامعه اى كه محبـتش او را سرگرم نگهدارد ، آنها در شرايطى پا به جامعه مىگذارند ، كه از عطوفت وسرپرستى خانواده محرومند .
پديدهء خودكشى كه سراسر عالم را فرا گرفته ، دلالت بر اين دارد كه با وجود پيشترفتهاى مادى بزرگ وگسترده تمدن امروز از تامين ضروريات اساسى انسان عاجز مانده و شكست خورده است ، بلكه اورا سرگشته وحيران رها ساخته كه نه براى زندگى اش هدفى مى شناسد ونه براى وجودش ارزش وآرمانى قائل است .
نویسنده:شيخ محمدصالح المنجدترجمه: ابراهيم احراري خلف
ممكن است بگويي مي خواهم توبه كنم اما گناهانم بسيار زياد است و نشده است كه عمل فحشا و زشتي را ترك كنم مگر آنگه در آن غوطه ور شده و آن را انجام داده ام و نه حتي گناهي را كه به خيالت رسيده باشد مگر آنكه بيش از اندازه آن را مرتكب شده ام، نمي دانم آيا ممكن است خداوند آنچه را كه در آن ساليان طولاني انجام داده ام ببخشايد يا نه؟!
اي برادر بزرگوار، به تو مي گويم اين تنها مشكل تو نيست بلكه مشكل بسياري از كساني است كه مي خواهند توبه كنند. برايت مثالي از جواني مي آورم كه يكبار سؤالي را اينگونه مطرح كرد، او از ابتداي نوجواني شروع به انجام و ارتكاب گناه كرده تا جايي كه در سن هفده سالگي داراي پرونده طولاني پر از اعمال زشت و فواحش از انواع صغيره و كبيره بوده است و به افراد زيادي از كوچك و بزرگ تجاوز كرده، حتي يكبار دختر خردسالي را مورد تجاوز قرار داده و بارها و بارها نيز دزدي و سرقت كرده است، حال مي گويد كه بسوي الله متعال روي آورده و توبه كرده ام و بعضي شبها عبادت كرده و نماز تهجد مي خوانم و روزهاي دوشنبه و پنجشنبه روزه مي گيرم و هر صبح بعد از نماز فجر قرآن مي خوانم، آيا توبه ام پذيرفته خواهد شد؟ آيا براي من امكان توبه وجود دارد؟
ما مسلمانان مرجع و منبع اصلي مان در فهم و اجراي احكام و شناخت حلال و حرام و حل مشكلات و برخورد با آنها، كتاب الله و سنت رسول الله – صلي الله عليه و سلم – و در حالتي ابتدا به اين دو ريسمان الهي رجوع مي كنيم. لذا هنگامي كه به قرآن كريم نگاهي مي اندازيم اين پيام الهي را مي بينيم:
بي ترديد، سنت دومين مصدر از مصادر قانونگذاري اسلامي است كه پس از قرآن مجيد، مرتبه دوم اهميت را به خود اختصاص داده است و قرآن، پيروي از سنت رسول الله – صلي الله عليه و سلم – را واجب و لازم مي داند و مي فرمايد: { أطيعوا الله و أطيعوا الرسول } محمد/22يعني "از خدا و رسول او اطاعت كنيد" و در جايي ديگر، خداوند از كساني كه سنت رسول الله – صلي الله عليه و سلم – را به عنوان داور در اختلافات خود نمي پذيرند و با طيب خاطر تسليم آن نمي شوند، نفي ايمان مي كند و مي فرمايد: { فلا و ربك لا يؤمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما } نساء/65
" نه ! سوگند به پروردگارت كه آنان تا زماني كه تو را در اختلافاتشان حكم و داور قرار ندهند، مومن به شمار نمي آيند (و نيز) پس از داوري تو، هيچگونه ملالي به دل راه نداده و كاملا تسليم تو باشند"
و در جايي ديگر، خداوند هشدار مي دهد كه: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } نور/63
"مبادا با سنت و دستورات رسول الله– صلي الله عليه و سلم – مخالفت كنيد! بيم آن مي رود كه گرفتار فتنه يا عذابي دردناك شويد."
بطور كلي قرآن كريم سنت رسول اكرم– صلي الله عليه و سلم – را واجب الاطاعه مي داند و مي فرمايد: (و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا)
" چيزهايي را كه پيامبر براي شما – از احكام الهي – آورده است، بگيريد و از آنچه شما را بازداشته، دست برداريد."
بازدیدکنندگان سایت اهل سنّت کرمانشاه:
سلام و درود خداوند نثار روح پاک شما عزیزان که طی این چند مدت، ما را در امر دعوت اسلامی همراهی نموده اید.
اینک خدمتی دیگر را از پرسنل فنی سایت اهل سنت کرمانشاه شاهد هستید که فقط جهت رضای خداوند متعال و خدمت به خلق وی صورت گرفته است.
این خدمت جدید را به مناسبت میلاد با سعادت منجی بشریت،حضرت محمد(ص) به شما عزیزان تقدیم می کنیم.
امید است که شایان استفاده باشد.
اشاره: این مطلب در زمان افتتاح سایت درج شده بود و درج دوباره فقط جهت یادآوری می باشد.
به نام مبارکش که یمن امیدواری است و تنها و تنها تکرار نام او بی ملال است بر هر آغاز تا لحظه لحظه را به یادش عجین کنیم و نهراسیم از وحشت و خوف دیگری وقتی که بدانیم با نام عزیزش آغاز کرده ایم که فرجام ، نیک بختی است . و درود و سلام خداوند و تمام عرشیان و فرشیان بر روح بلند و سترگ پیامبرش که « لَعَمْرُکَ » (اشاره به آیه 72 سوره مبارکه حجر) را در شان او فرمود و تحیات بی کران بر تمامی رسولان و پیامبران پیش از او که ظلمات شرک را به نور بی خاموشی توحید وصله زدند تا فرزندان تبعیدی آدم راه رستگاری را بیراهه نروند و سرمنزل مقصود غیر « إِنَّا لِلّهِ وإِنّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ » نباشد .
و اما بعد ...
در زمانه ای که اسلام مروج ترور و مسلمان تروریست معرفی می شود و گوشه گوشه ی دنیا ، به چشم متهم نگاهمان می کنند ، فرقی نمی کند که با کدام مذهب و مشرب ، کافی است چشم هایت را از حیا آکنده ببینند و بر امر خدایت و سنت پیامبرت به نماز بیاستی ، این علامت های احتیاط است که شاید از ناحیه تو آسیبی تهدیدشان کند و نمی پرسند که شیعه هستی یا سنی . فقط و فقط مسلمان بودن بهانه است .
نویسنده: استاد ناصر سبحانیترجمه: جهانگیر ولدبیگی
»بندگى خدا« يعنى اين كه انسان در زندگى آنگونه باشد كه خداوند مىخواهد؛ آنچه او مىفرمايد - اعم از بايدها و نبايدهاو هستها و نيستها -، بپذيرد و به آن ايمان بياورد. آنچه او را به انجامش دستور مىدهد، انجام دهد و آنچه او را از انجامش نهى مىكند، دورى كند. اگر انسان در زندگى اينگونه باشد، در اين صورت مشغول بندگى خداست ]و او در اين صورت بندهى خدا محسوب مىشود[؛ اما اگر، مسيرى خلاف اين را دنبال كرد يا آنگونه نباشد كه خداوند مىخواهد يا مطيع برخى از اوامر خدا بود و از برخى ديگر سرباز زد، در اين صورت مشغول بندگى خدا نيست و بايد بداند كه اعمالش مورد پذيرش و قبول خداوند نمىباشد. اگر كسى، قبل از اين كه اجلش فرا رسد، به اشتباه خود پى برد، بر اوست به سوى خدا برگشته و توبه كند و با عزم راسخ تصميم بگيرد كه در تمامى مراحل زندگىاش مطيع اوامر خداوند متعال باشد.
به بيانى ديگر، بندگى خدا اينگونه تحقق مىيابد كه انسان قبل از هر چيز ]خود را اينگونه بشناسد[ كه در تمامى مراحل زندگى به خداى خود كه صاحب و مالك اوست، نيازمند است؛ در هر قدمى كه بر مىدارد بايد از سوى او- جلّ جلاله - امكاناتى برايش فراهم شود و موانعى از سر راهش برداشته شود؛ امكانات و موانعى كه اگر او آنها را برندارد، هرگز قادر به حركت نخواهد بود. بنابراين انسان هم در جلب امكانات مورد نياز و هم در بر داشتن موانع، به خداوند نيازمند است.
تألیف: احمد مخیرترجمه: شادروان اسکندر محبوبیراد (رح)
مقدّمه
امت ما نیازمند آن است تا بار دیگر مزیتی را که خداوند متعال برایش برشمرده است، باز یابد. کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ(آل عمران: 110)
شما بهترین گروهی هستید که برای مردم برگزیده شدهاید، زیرا به معروف فرمان میدهید و از منکر جلوگیری میکند و به خداوند یکتا ایمان دارید
تا زمانی که همه افراد امت اسلامی به ویژگیهای برشمرده در این آیه باز نگردند، مشمول آن بهترین امت نخواهند شد. برخی از علمای اسلامی ویژگیهای افراد مشمول این آیه را چنین توصیف کردهاند: آنها باید دارای عقیدهای سالم، عبادت صحیح، اخلاق استوار، اندیشمند، جسم سالم، قدرت تولید و کسب، منظم، وقت شناس، مسلط بر نفس خود و مفید برای دیگران باشند.
تلاش میکنیم در این مقاله به شرح موجز هر یک از این صفات بپردازیم.
سلامت عقیده
این ویژگی باید بر اساس آیات و احادیث ذیل در یک فرد مسلمان شکل بگیرد:
الف: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلاَئِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ (البقرة: 285)
نویسنده: امام محمد غزالی مصریترجمه: داود ناروئی
می دانم که برخی کسان از این سخن احساس ترس می کنند، ولی تجاربم در حیطه ی دعوت وادارم می کند که موضوع را بیشتر بشکافم. درست در زمانی که از شکست های پیاپی مسلمانان رنج می بریم و دشمنان تا خواسته اند بر اسلام خرده گرفته اند و نقد هایی به آن وارد کرده اند، از سخنرانی شنیدم که این حدیث را روایت می کرد: (لا یسأل الرجل فیم ضرب إمرأته)
مرد هر مقدار زنش را بزند مورد باز خواست قرار نمی گیرد.(1)
به او گفتم : دین ما متهم به مخالفت با حقوق بشر و به ویژه کرامت و جایگاه زن است . آخر چه چیز تو را واداشت حدیثی نقل کنی با این محتوا : مرد هر گونه که بخواهد زنش را می زند و مورد بازخواست هم قرار نمی گیرد ؟ تو خود می دانی که این مفهوم، هم از نظر کتاب وهم از سنت، مردود و غیر قابل قبول است.
گفت : من حدیث صحیحی را نقل کردم.
به او گفتم : مگر حدیث صحیح مسلم را به یاد نداری؟
( لَتُؤَدَّیَنَّ الحُقُوقُ إِلی اَهلِهَا یَومَ القِیامةِ حَتّی یُقَادَ لِلشَّاةِ الجَلحَاءِ مِنَ الشَّاةِ القَرنَاءِ)
(در روز قیامت، حقوق به صاحبان حق پرداخت می شوند . حتا انتقام گوسفند بی شاخ از گوسفند شاخدار گرفته می شود)
نویسنده: امام محمد غزالی مصری
ترجمه: داود ناروئی
طبق گزارش های رسیده به ما،جوهنر در سرزمین غرایز به سر می برد. کوس و کرنا را به خوبی می نوازد واحساسات و عواطف پست را تحریک می کند .از این رو گمان نمی کنم به فراسوی هدفی بلند،فراخیزد. راستی،آیا راز تحریم موسیقی از سوی برخی وعاظ همین است؟ شاید. اما ما متنی در اختیار نداریم که مبین حرمت و ممنوعیت آن باشد.
غیر تمندان،به عملکرد و رفتار کسانی که در حیطه ی موسیقی فعالیت می کنند، می نگرند و در نهایت نسبت به این گونه رفتار و کردار مبتذل،واکنش منفی نشان می دهند و شرایطی که همراه با آن است وابزارآلات وجو مبتذلی که بر آن حاکم است،از سوی آنان زشت و تحمل ناپذیر تلقی میشود. اما انصاف،چیزی جزاین را از ما می طلبد.
برخی از صاحبان قلم،مزدوران حکام جور هستند وبرای بهتر خدمت کردن به آنان،مانند بوقلمون خود را به رنگ ها و شکل های جورواجوری در می آورند و بامدادان و شامگاهان می کوشند با حیله و نیرنگ توده ها را از حقوق و آزادی ها یشان محروم کنند. راستی،آیا این فساد مطبوعاتی سبب می شود،مطبوعات کاملاً نادرست و حرام قلمداد شود؟ هرگز! وانگهی،برخی از رجال دین،فاقد دیانت هستند.
امام قرضاوی كنفرانس سالانه "مجمع پژوهش های اسلامی" الازهر را تحریم كرد
علامه دكتر یوسف قرضاوی از حضور در چهاردهمین كنفرانس سالانه مجمع پژوهش های اسلامی كه با عنوان "اصحاب رسول الله (ص) و پاسخ به منتقدان آنها" خودداری كرد.
به گزارش روزنامه الخلیج امارات، علامه قرضاوی برای اولین بار از زمان عضویت وی در مجمع و به دنبال اختلافات شدید میان وی و مجمع پژوهش ها كه بر خلاف نظر وی از احداث دیوار فولادی در مرز میان نوار غزه و مصر حمایت می كرد، كنفرانس مذكور را تحریم كرده است.
شیخ علی عبد الباقی دبیر مجمع پژوهش های اسلامی الازهر در این رابطه خاطر نشان كرد كه ما برای دكتر قرضاوی نیز همانند دیگر اعضای مجمع در داخل و خارج از مصر دعوتنامه ای را ارسال كرده بودیم، اما وی از پذیرش دعوت ما خودداری كرده است.
اشاره:مدیران سایت اهل سنّت کرمانشاه درگذشت مجاهد راستین، اسکند پوربابا را به تمامی مسلمانان جهان و بخصوص أهل سنت ایران تسلیت عرض نموده و برای بازماندگانشان صبر جزیل را خواستارند.تهران – پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
عصر دیروز، سهشنبه 4/12/88 و در حین انجام عمل جراحی ریه، همراه دیرینمان، اسکندر محبوبیراد(پوربابا) در بیمارستان مسیح دانشوری تهران، جان به جانآفرین تسلیم کرد.
مرحوم اسکندر محبوبیراد در سال 1356 در شهرستان تالش استان گیلان به دنیا آمد.
او درسخوانده مدارس دینی اهل سنت بود و سالهای ارزشمند نوجوانی و جوانی خود را در مدارس دینی مناطق کردنشین غرب کشور سپری نمود و توانایی و نبوغ خود را بهویژه در زمینه یادگیری زبان بروز داد و در مدت زمان کوتاهی بر زبان عربی و کردی(سورانی و اورامی) تسلط یافت.
وی بعد از فارغالتحصیلی به مدت چهار سال در دفتر جنبش مقاومت اسلامی فلسطین حماس در تهران، با قلم شیوای خود به کار ترجمه مشغول شد؛ سپس به مدت یکسال به زادگاهش بازگشت. حدود یک سال را نیز در کشور امارات سپری نمود.
نویسنده: دکتریوسف قرضاوى*ترجمه: محمّدعلى پورعقیل
غزالى پیش از هر چیز مرد تبلیغ بود؛ تار و پود زندگى، کار روز و رؤیاى شبش اسلام بود؛ محور همه زندگى، گذشته، حال و آینده اش بود؛ به اسلام میاندیشید و از آن حرف میزد؛ به آن تکیه میکرد؛ بر آن فرا میخواند و از آن یارى میجست.
همه تلاش و کوشش او دعوت به اسلام بود. ایمانش را به خدا خالص گرداند و خدا او را براى دینش برگزید. بر خداى بسنده کرد و خدا بسنده او شد و خدا خود بر این امر آگاه است.
آنچه بیش از همه شیخ غزالى را شایسته تبلیغ ساخت، حفظ قرآن در کودکى و دلدادگى به قرائت آن در کنار آموزشهاى ژرف الأزهر بود. وى میگفت: (در هر موضوع به مطالعه میپرداختم و بر دانشى خاص دل نمیبستم، قدم میزدم، غذا میخوردم و در همان حال کتاب میخواندم. کتاب خواندن براى مبلّغان اهمیّت ویژه دارد. پشتوانهای است قوى که باید هر فقیه و مبلّغى از آن بهره مند باشد؛ کم خوانى و تُنُک فرهنگى براى سخنوران دینى خطر بزرگى است.
خواندن و به تعبیرى دیگر فرهنگمند گشتن، تنها وسیلهای است که از جهان، چگونگى و شرایط آن تصوّر درستى در اختیار انسان میگذرد و براى مفاهیم گوناگون چهارچوب مناسبى ارائه میکند. عدم توفیق فقیهان و مبلّغان در بسیارى موارد به فقر فرهنگى آنان مربوط است.
با شرکت در نظرسنجی bbcدرباره حجاب، خواهرن خود در انگلیس را یاری دهید !
سایت بی بی سی در راستای اقدامات اسلام ستیزانه کشورهای غربی، یک نظرسنجی در خصوص منع حجاب در مدارس این کشور را بر روی سایت خود قرار داده است که در آن سوال شده است که آیا حجاب باید در مدارس ممنوع شود یا نه؟
به گزارش رحماء، سایت بی بی سی در راستای اقدامات اسلام ستیزانه کشورهای غربی، یک نظرسنجی در خصوص منع حجاب در مدارس این کشور بر روی سایت خود قرار داده است که در آن سوال شده است که آیا حجاب باید در مدارس ممنوع شود یا نه؟
لذا بدینوسیله مجمع اتحاد دانشجویان جهان اسلام از کلیه برادران و خواهران مسلمان درخواست می کند به یاری خواهران مسلمان خود در انگلیس بشتابند و ضمن تقبیح این عمل غیرانسانی، در قسمت بالا، سمت راست بر روی گزینه نه (NO) کلیک نمایید.
لینک نظر سنجی
http://newsvote.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/education/6466221.stm
برگرفته از سایت اهل سنّت ایران
برترین اعضای انجمن اینترنتی اهل سنّت کرمانشاه
 | عایشه ارسالها:2755 امتياز: 25380 |  | بشری ارسالها:2409 امتياز: 21914 |  | ابوبکر ارسالها:1289 امتياز: 15756 |  | somarkallag ارسالها:316 امتياز: 2764 |  | sunni-kurd ارسالها:136 امتياز: 1226 |
ورود به انجمن سایت
آمار کاربران
عضويت سريع
پیغام کوتاه
لینک دوستان
مترجم سایت
 |
مقالات جدید سایت رسول الله
استفاده از مطالب اهل سنت کرمانشاه فقط با ذکر منبع بلامانع مي باشد .
PHPNuke Farsi [MT Edition] Project By PHPNuke.ir
PHPNuke Farsi [MT Edition] Project By PHPNuke.ir