عصام تلیمه/مترجمان:ایوب پوزش و عمرقادری
عده ای که از شخصیت قرضاوی عیبجویی مینمایند، گمان می کنند که او مسالمت با یهود و نصاری و به طور عموم مسالمت با غیر مسلمانان و به ویژه غیر مسلمان صلح دوست و مسالمت آمیز را صحیح می داند، دین آسمانی تحریف شده ایشان را محترم پنداشته ،آنان را برادر خوانده و معتقد است که جنگ با یهود و نصاری به خاطر عقیده و دین آنان نیست.
بیایید تا تمام جوانب را نکته به نکته در معرض تحقیق و بررسی قرار دهیم و با هم ببینیم قرآن و سنت و آرای جمهور علما چه کسی را تأیید می کند؟ آیا قرضاوی با قرآن و سنت و آرای جمهور مخالفت ورزیده یا مخالفان او هستند که به تک تازی و صدور آرای استثنایی و بدون دلیل پرداخته اند؟
بیایید تا پرده را از رابطه ی مسلمانان با غیر مسلمانان آن گونه که قرآن بیان کرده و سنت نبوی آن را شرح داده برداریم.
شیخ الاسلام ابن تیمیه پیرامون این پدیده مشروعیت جنگ را مورد تحقیق و بررسی قرار داده و پرده از انگیزه ی آن برداشته است.او که موضوع خود را بر مبنای روش برخورد پیامبر برنامه ریزی کرده می گوید:" پیامبر با کافرانی که حقوق او و یارانش را مورد تجاوز قرار می دادند و آنان را از دیار خود آواره کرده بودند می جنگید. "اما علت و انگیزه ی واقعی این جنگ ها چه بوده است؟ آیا علت کافربودن است یا ویژگی تجاوزگری؟اگر محض کافر بودن سبب جنگ می شود باید با هر کافری جز در زمان صلح موقت ، جنگید.

نویسنده: امام محمد غزالی مصری
ترجمه: داود ناروئی
کوتاه اندیشانی که مشغول علم حدیث اند، بی آنکه حقیقت و ابعاد یک روایت را بدانند، با چنگ و دندان بر آن فرو می افتند و سپس ناآگاهانه برای دین، قیامت برپا می کنند. به عنوان مثال، آنچه را که موجب بطلان نماز می شود، در نظر بگیرید. به حدیثی دست انداخته اند که می گوید: اگر زن، خر و سگ سیاه از جلوی نمازگزار بگذرند، نماز او را باطل می کنند. جمهور فقها این حدیث را نپذیرفته اند و به سلسله احادیثی دیگر استناد کرده اند، مبنی بر اینکه گذشتن هیچ چیز نماز را باطل نمی کند. وانگهی، پیامبر در حالی نماز می خواند که همسرش، عایشه(رض)، جلوی او به پهلو خوابیده بود. هم چنین ابن عباس سوار بر الاغی از جلو گروهی که نماز می گزاردند، گذشت. این عمل ابن عباس، سبب فاسد شدن نماز آنان نشد. سگ ها، چه سیاه و چه سفید، با هم برابر و یکسان اند.
شیخ احمد شاکر که از بزرگان و علمای سلفی به شمار می رود، در توضیح این قضیه دیدگاهی دارد که ارزش دارد در اینجا نقل شود. او در یادداشت های خود بر المحلی اثر ابن حزم(1) در سیاق این حدیث می گوید:
از عمر بن عبدالعزیز شنیدم که عیاش بن ابی ربیعه نقل می کرد که گفت: روزی پیامبر با اصحاب خود نماز می گزارد که به ناگاه خری از جلو ما گذشت. عیاش گفت: سبحان الله! چون پیامبر نمازش را تمام کرد، گفت: چه کسی سبحان الله گفت؟ عیاش گفت: من بودم ای رسول خدا. شنیده ام که گذشتن خر نماز را باطل می کند. پیامبر خدا فرمود: نماز را هیچ چیز باطل نمی کند.

نویسنده: امام محمد غزالی مصری
ترجمه: داود ناروئی
در این باره که چرا احناف و مالکیه هنگام خطبه ی امام، تحیة المسجد را مکروه می دانند، به اندیشه فرو رفتم. بر لزوم تحیة المسجد، حدیث وارد شده است، اما پس از اندک تأملی دریافتم که خطبه ی جمعه پس از هجرت مشروع شده است. مسلمانان به مدت ده سال نماز جمعه را پشت سر پیامبر(ص) می گزاردند. به سخن دیگر در ظرف این مدت، حدود پانصد خطبه ایراد شده است. اما این خطبه ها کجا هستند؟ محدثان از یادداشت و ثبت کردن هیچ سخنی سطحی و گذرا و فتوایی خصوصی و یا پاسخ پرسشی را که از جانب پیامبر(ص) صادر شده، فروگذار نکرده اند.بنابراین چگونه این خطبه ها را ترک کرده اند و ثبت نکرده اند؟
مجموع خطبه هایی که تدوین کرده اند، از شمار انگشتان دست فراتر نمی رود. حقیقت آن است که پیامبر با قرآن برای مردم خطبه می گفت و چون بر فراز منبر قرار می گرفت، کتاب خدا را تلاوت می کرد.بنابراین سکوت و تدبر بر همگان لازم بوده و غیر ممکن بود کسی خود را با تلاوت و نماز سرگرم کند و به خطبه ها نپردازد. خداوند هم آنان را چنین ارشاد کرد:
(وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) اعراف/204
( و هر گاه که قرآن خوانده شد، گوش فرا دهید و سکوت کنید. شاید مورد رحمت واقع شوید.)

مَـعَالِم في الطَـريق                          هـذا الـديــن 

11كتاب عربي كه در بالا لینک آن را مشاده می نمایید،اثر استاد شهید سید قطب رحمه الله است و در پایان کتاب بندگی خدا اثر استاد ناصر سبحانی را که برای موبایل آماده شده است،به شما تقدیم می کنیم.

بندگی خدا اثر استاد ناصر سبحانی(مخصوص موبایل)  

جنبش مقاومت اسلامی "حماس" درگذشت دكتر سيد محمد طنطاوی شيخ الازهر را به سران و ملت مصر و امتی های عربی و اسلامی تسليت گفت.

اين جنبش روز چهارشنبه (10/3/2010) طی بيانيه ای كه نسخه از آن در اختيار مركز اطلاع رسانی فلسطين قرار گرفت، با ايمان به قضا و قدر الهی درگذشت اين عالم فرزانه را به امت های عربی و اسلامی و ملت مصر تسليت گفت.

حماس همچنين درگذشت ايشان را به خانواده و بازماندگانش تسليت گفته و از خداوند متعال خواست كه به آنها صبر جميل عطا فرموده و اين عالم گرانقدر را قرين رحمت خويش سازد و او در بهشت برين خود جای دهد.

گفتنی است كه شيخ طنطاوی صبح روز چهارشنبه در سن 82 سالگی در جريان سفر به عربستان سعودی درگذشت. وی از سال 1996 شيخ الازهر و رئيس مركز پژوهش های اسلامی بود.