استاد حسن البنا
ابو هریره(رض) از پیامبر(ص) نقل می نماید که پیامبر فرمودند: (لا یَزالُ النَّاسُ یَتَساءَلُونَ حَتّی یُقالُ هذا: خَلَقَ اللهُ الخَلقَ فَمَن خَلَقَ اللهُ؟ فَمَن وَجَدَ مِن ذلِک شَیئاً فَلیَقُل: امَنتُ باللهِ) پیوسته مردم می پرسند تا آنجا که گفته می شود: خداوند مخلوقات را ایجاد نموده اما خدا را چه کسی خلق کرده است؟ هرکسی چیزی از این مورد دریافت باید بگوید به خدا ایمان آوردم. این حدیث را مسلم روایت نموده است.
هر چند این سؤال از اساس نادرست است چرا که ما مأمور شده ایم که به بحث در ذات خداوند نپردازیم زیرا عقلی که از درک حقیقت خویش ناتوان است، به مراتب از درک حقیقت ذات خداوند بلند مرتبه عاجز است، اما در هر حال این سؤال به ذهن بعضی از مردمان خطور می کند. و ما می خواهیم به یاری خدا با آوردن مثالی که درونشان به آنها آرام گیرد به جواب این سؤال بپردازیم لذا درتوضیح آن می گوئیم:
استاد حسن البنا
ابو هریره(رض) از پیامبر(ص) نقل می نماید که پیامبر فرمودند: (لا یَزالُ النَّاسُ یَتَساءَلُونَ حَتّی یُقالُ هذا: خَلَقَ اللهُ الخَلقَ فَمَن خَلَقَ اللهُ؟ فَمَن وَجَدَ مِن ذلِک شَیئاً فَلیَقُل: امَنتُ باللهِ) پیوسته مردم می پرسند تا آنجا که گفته می شود: خداوند مخلوقات را ایجاد نموده اما خدا را چه کسی خلق کرده است؟ هرکسی چیزی از این مورد دریافت باید بگوید به خدا ایمان آوردم. این حدیث را مسلم روایت نموده است.
هر چند این سؤال از اساس نادرست است چرا که ما مأمور شده ایم که به بحث در ذات خداوند نپردازیم زیرا عقلی که از درک حقیقت خویش ناتوان است، به مراتب از درک حقیقت ذات خداوند بلند مرتبه عاجز است، اما در هر حال این سؤال به ذهن بعضی از مردمان خطور می کند. و ما می خواهیم به یاری خدا با آوردن مثالی که درونشان به آنها آرام گیرد به جواب این سؤال بپردازیم لذا درتوضیح آن می گوئیم:
اگر کتابی را در اطاق روی میز مطالعه قرار دهی و از اطاق خارج شوی و بعد از مدتی به اطاق برگردی وکتاب را بر زمین ببینی مطمئن می شوی که بایستی یکنفر آمده باشد وکتاب را بر زمین گذاشته باشد چرا که می دانی از صفات کتاب این است که خودبخود منتقل نمی شود. این نکته را بخاطر بسپار و به نکته ای دیگر نوجه کن: اگر در اطاق مطالعه شخصی بر روی یک صندلی نشسته باشد و تو از اطاق خارج شوی و برگردی و آن شخص را در حالی ببینی که روی فرش نشسته باشد در این حال از سبب انتقال او نمی پرسی واعتقاد نداری که کسی او را از جایش پائین آورده باشد چرا که می دانی از صفات و خصوصیات انسان سالم این است که خود می تواند حرکت کند و در این کار احتیاج به کس دیگری ندارد. این نکته ی دوم را نیز در ذهنت نگهدار. وسپس به آنچه بتو می گویم گوش فرا ده:
اگر این مخلوقات حادث شده اند- که چنین است- و از صفات و خصوصیات تمامی مخلوقات این است که خود بوجود نمی آیند، بلکه بایستی بوجود آورنده ای آنها را ایجاد نماید و دانستیم که خالق آنها خداوند بلند مرتبه است، و چون کمال فرمانروایی آن است که فرمانروا به غیر خویش محتاج نباشد و حتی از خصوصیات ذاتی وی این است که قائم به نفس خویش باشد می فهمیم که خداوند بالذات موجود است واحتیاجی ندارد که دیگری او را بوجود آورد.
اگر دو نکته قبلی را کنار این گفته قرار دهی برایت واضح و آشکار می گردد که خدا به خالق احتیاجی ندارد و عقل بشری ناقص تر از آن است که بیشتر از این حدّ در این مسئله وارد گردد.
از خداوند طلب می نمائیم که ما را از لغزش دور نگه دارد چرا که او مهربان و دلسوز است.
