اهل سنّت کرمانشاه: روانشناسی اسلامی

جستجو پیرامون این موضوع:    
[ برگشت به صفحه اصلی | انتخاب موضوع جدید ]

نویسنده :استاد دکتر محمد راتب نابلسی
مترجمان:محمد آزاد شافعي-عبدالباسط عيسى زاده
در آیات متعددی در قرآن کریم از رنگ سبز سخن به میان آمده است. از جمله در سوره رحمن می‌فرماید :
(مُتکَئینَ عَلی رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِیٍّ حِسانٍ ) (رحمن : 76)
«بهشتیان بر بالشهای نگارین گرانبهای سبز رنگ تکیه می‌کنند، و بر فرشهای منقش بی‌نظیر بسیار زیبا می‌لمند».
و در آیه دیگری هم می‌فرماید :
(علِیَهُم ثیابُ سُندُسٍ خٌضرٌ و إسْتَبْرَقٌ وَ حُلُّوا أساوِرَ مِنْ فِضّهٍ و سَقهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهوُراً ) (انسان : 21)
«بر تن ایشان، لباسهای ابریشم نازک سبز و دیبای ضخیم است، و با دستبندها و النگوهای سیمین، زیب و زینت شده‌اند، و پروردگارشان به ایشان شراب و نوشیدنی پاک می‌نوشاند».
و در آیه 31 سوره کهف در وصف رنگ سبز لباس بهشتیان می‌فرماید :
(اولئک لهم جنّت عدنٍ تجری مِنْ تحتِهم الانهار یُحَلَّوْنَ فیها مِنْ أساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ یَلْبَسوُنَ ثِیاباً خُضراً مِنْ سُندُسٍ وَ اِسْتَبْرَقٍ مُتکَئین فیها عَلی الأرائکِ نِعْمَ الثَّوابُ وَ حَسُنَتْ مُرْتفقاً) (کهف : 31)
پنجشنبه، 1 مرداد ماه ، 1388

نویسنده : استاد دکتر محمد راتب نابلسی
مترجمان:محمد آزاد شافعي-عبدالباسط عيسى زاده
(ما اَصابَ مِنْ مُصیبَهٍ فی الأرضِ و لا فی أنفسکم إلاّ فی کتاب من قبل أن تَبْرَأها اِنَّ ذلِکَ عَلیَ اللهِ یَسیرٌ* لِکَیْلا تأسَوْا عَلی ما فاتَکُم وَ لا تَفْرَحُوا بِما اتیکُمُ وَ اللهُ لا یُحِبُّ کُلَّ مُختالٍ فَخوُرٍ)
آنچه در آیه‌های 22 و 23 سوره حدید نظرها را به سوی خود فرا خواند، خداوند درباره سرور و اندوه می‌فرماید :
اینکه این دو آیه فوق مخصوصاً آیه دوم اشاره می‌نماید به اینکه انسان هر گاه اندوه و یا سرور وی افزون گردد قلب وی تحمّل آنرا نداشته، و آنچه که اندوه و شادی وی را در حد معمول سالم نگه می‌دارد اینکه امور را از جانب خداوند بداند، و هرگاه از توحید خداوند بهره‌مند باشد، فشار مشکلات و شادی‌ها نیز بر وی سبک و کاسته گردد، چه بسا شادی‌ها نیز همچون اندوه‌ها آسیب روانی داشته باشند، چه بسیار بی‌نوایانی بوده‌اند که چون به ثروت انبوهی نایل گشته‌اند، سکته نموده‌اند زیرا تحمل آنرا نداشته‌اند، و خداوند نیز می‌فرماید (تا به آنچه که از دست داده‌اید، تأسی و اندوه نخورید، و به آنچه که به شما ارزانی شده است، مسرور نگردید) یعنی اگر موحد باشی و طوری به امور نگاه کنی که از جانب خداوند است، فشار اندوه و شدت شادی بر قلبت سبک و کاهش می‌یابد.

پنجشنبه، 1 مرداد ماه ، 1388

نویسنده :استاد دکتر محمد راتب نابلسی
مترجمان:محمد آزاد شافعي عبدالباسط عيسى زاده
روانشناسی اسلامی علم ریشه‌دار بزرگی است، دارای روابط، قواعد و قوانین ثابتی است، که درباره آن روان و نفس سخن می‌گویند و شما خود دارای روان و نفسی می‌باشید که در کنار تو [و با تو] است همان ذات شما که از بین نرود و تعالی می‌یابد، و نیز دچار تباهی گردد، روانشناسی اسلامی، یعنی واقعیت‌های روان، که از کتاب خداوند و سنت رسول او برگرفته شده است.
انسان چون با خدا اتصال یابد، حقیقت ذات و فطرت خویش را شناخته است، هرگاه از خداوند منقطع گردد، به آنچه که روانشناسان به آن پریشانی‌های درونی گویند، دچار گردد، کتاب‌های روانشناسی اضطرابات درونی را در ردیف ناامیدی به حساب می‌آورند، و خداوند هم می‌فرماید :
(و لَئنْ أذَقْنَا الإنْسنَ منّا رحمهً ثم نَزَعْنها مِنْهُ إنَّهُ لیَئوسٌ کَفورَ ) (هود : 9)
«و اگر از سوی خود به انسان نعمتی چشاندیم، سپس آنرا از او بگیریم و بستانیم، بسیار ناامید و ناسپاس می‌شود».

پنجشنبه، 1 مرداد ماه ، 1388

نویسنده : استاد دکتر محمد راتب نابلسی
مترجمان:محمد آزاد شافعي-عبدالباسط عيسى زاده
هیجانات و انفعالات شدید – با ابزار گوناگون – به شتاب تپش قلب و تنفس و بالا رفتن فشار خون منجر می‌گردد، صورت سرخ گشته و شاهرگ‌ها ورم می‌نماید فرد خشمگین نبض قلبش به صد و شصت نبض [در دقیقه] رسیده و با بالا رفتن فشار، خطر خون‌ریزی مغزی، ترمبوس مغزی [فلج مغزی] و یا لختگی خون در قلب و یا به کوری ناگهانی می‌انجامد.
دانشمندان می‌گویند : بیشتر حالات قند خون بعد از هیجان شدید به وجود می‌آید چون انسان هنگامی که عصبانی می‌گردد، غده مخاطی – ملکة غده‌ها – دستور و طلب چربی نموده و به کبد امر نموده، تا مقدار فراوانی قند به وی برساند آن هم مقدار زیادی قند عرضه می‌دارد، و نهایتاً در خون قند افزایش یافته، به همین سبب است که دانشمندان گفته‌اند : قند خون غالباً پس از انفعال بسیار شدید ایجاد می‌گردد.
دیگر اینکه عصبانیت شدید به بالا رفتن چربی خون و به سفت شدن رگ‌ها و به بیماری‌های قلبی می‌انجامد.

پنجشنبه، 1 مرداد ماه ، 1388
نویسنده :استاد دکتر محمد راتب نابلسی
مترجمان:محمد آزاد شافعي -عبدالباسط عيسى زاده
ما می‌گوییم : که روانشناسی علم جدیدی است، و از خصوصیت، قوانین، هیجان، خشم، انگیزه‌ها، نیازها، توان و ضعف درون سخن می‌گوید، و از این بی‌خبر یا خود را به بی‌خبری زده‌ایم که در قرآن کریم، خداوند از علمی به نام روانشناسی، سخن به میان آورده است.
بیشتر اصطلاحات روانشناسی و آشکارترین قوانین عمومی و کلی آن به گونه‌ای یا با شکل دیگری در قرآن کریم وارد گشته است.
از جمله ابوابی که در کتابی تحت عنوان «روانشناسی اسلامی» - که به الگوهای بشری از آن تعبیر می‌شود – بحث شده است، انواع نفس می‌باشد، و پروردگار ما [در قرآن] انواع نفس – مطمئنه، لوّامه، امّاره، زکیّه را بیان کرده است و آیات بسیاری نیز این نمونه‌ها را ذکر می‌نمایند، و قرآن کریم می‌فرماید :
(یا ایتها النفس المطمئنهُ* ارجعی الی ربک راضیهً مرضیه فادخلی فی عبادی* و ادخلی جنتی) (فجر : 27-30)
پنجشنبه، 1 مرداد ماه ، 1388
ورود به انجمن سایت
ورود به انجمن سایت اهل سنّت کرمانشاه
آمار کاربران
عضويت سريع
شناسه :
نام اصلي:
ايميل:
تايپ مجدد:
گذرواژه:
تايپ مجدد:
 
پیغام کوتاه

فقط کاربران عضو سايت ميتوانند پيغام کوتاه ارسال نمايند لطفا وارد سيستم شويد يا اينکه عضو شويد.
مترجم سایت
Translation
مقالات جدید سایت رسول الله