استاد سید سابق
مترجم: دکتر محمود ابراهیمی
خداوند براي اولين فساد و تباهكاري‌، درجاتي قرار داده است چون افساد و تباهي آنها متفاوت است‌، بعضي به‌كشتار و بعضي به ربودن اموال و بعضي به هتك ناموس و بعضي به از ميان بردن‌كشت و زرع و دامها دست مي‌زنند. بعضي از راهزنان دو نوع از اين جرمها را مرتكب  مي‌شوند  و  بعضي بيشتر از دو تا را مرتكب مي‌شوند بنابراين حاكم نمي‌تواند مخير باشد درعقوبت و مجازات هركس كه بخواهد به دل خواه خود، بلكه بايد هرمجرمي را برحسب ميزان و درجه جرمش و افسادي ‌كه ‌كرده است‌، مجازات نمايد و عدل و انصاف همين است‌،‌كه خداوند مي‌فرمايد:" وجزاء سيئة سيئة مثلها  "سزا و مجازات هر بدي متناسب با آن و مانند آن است‌"‌. مذهب امام شافعي و مذهب امام احمد بنا باصح روايات از او و قول ابوحنيفه با تفصيلي در آن‌، چنين است‌.

دکتر محمود ویسی
زکات در لغت به معنی نموّ و رشد و زیاد شدن است و به معنی مدح و ستایش نیز آمده است. و در اصطلاح شرع عبارت است از: اندازه مخصوص از مال مخصوص برای اشخاص مخصوص با شرائط مخصوص.
پرداخت زکات مال موجب برکت آن شده و پاکیزه‌اش می‌گرداند.
«و ما آتیتم من زکاة تریدون وجه الله فاولئک هم المفلحون» (روم/30) و آنچه را از زکات می‌دهید و قصدتان رضای خداست موجب فزونی مال شما می‌شود.
اما پاکیزه نمودن: «خذ من اموالهم صدقة تطهرهم و تزکیهم بها» (توبه/103) از مالهایشان صدقه (زکات) را بگیر و جان و مال آن‌ها را پاکیزه گردان.
انسان مسیر بندگی خداوند را با برداشتن دو گام آغاز می‌کند، گام نخست: به پا داشتن نماز، گام دوم: دادن زکات.
اگر ز منزل هوسات دو گام پیش نهی نزول به حرم کبریا توانی کرد
فلسفه و حکمت زکات:
اساساً زکات برای جبران کمبودهای افراد جامعه و پرکردن شکاف‌های عمیق طبقاتی و ایجاد رفاه و آسایش هر چه بیشتر برای همگان و زدودن فقر و بیکاری تشریع گردیده است و معتبرترین ضامن حفظ آزادی و استقلال و ثبات سیاسی و اقتصادی ملت مسلمان است. بنابراین:

عبدالعزیز بن بدوی

مترجم : عبدالله محمدی

خداوند متعال مي‌فرمايد : (وَ إذَا کُنتَ فيهِم فَأقَمتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلتَقُم طَائِفَةٌ مِنهُم مَعَکَ وَ لِيأخُذُوا أسلِحَتَهُم، فَإذَا سَجَدُوا فَلِيَکُونُوا مِن وَرَائِکُم، وَلتَأتِ طَائِفَةٌ أُخرَي لَم يُصَلُّو فَلِيُصَلُّوا مَعَکَ وَ لِيَأخُذُوا حِذرَهُم وَ أسلِحَتَهُم...) (نساء : 102) «زماني که (اي پيامبر) در ميانشان بودي و نماز (خوف) را برايشان بپاداشتي، دسته‌اي از آنان با تو به نماز ايستند، و بايد که اسلحه خود را به همراه داشته باشند، و وقتي که (نصف) نماز را با تو خواندند (سلام دهند و به نگهباني بپردازند و) شما را از دشمنان محافظت نمايند و دسته‌اي ديگر که هنوز نماز را نخوانده‌اند، بيايند و با تو به نماز ايستند و احتياط خود را مراعات کنند واسلحه خود را به همراه داشته باشند».

 چگونگي نماز خوف: خطابي گويد : نماز خوف چند نوع است، پيامبر (ص) آنرا در روزهاي مختلف و با اشکال متفاوت خوانده و در همه آنها تلاش کرده که بيشترين احتياط را از جهت نماز و بهترين شيوه را از جهت حراست و نگهباني رعايت کند. اين نمازها با وجود اختلاف در الفاظ، در معني يکي هستند (1)

من فتاوى العلامة الشيخ يوسف القرضاوي
السؤال: ما حكم الاحتفال بذكرى مولد النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم وغيره من المناسبات الإسلامية مثل مقدم العام الهجري وذكرى الإسراء والمعراج؟
الإجابة:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ...
هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين، ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟!